Tempo di opinioni, di libertà e di snobismo equino

(Opera del pittore Jacques-Louis David)

Come persone appartenenti ad un’unica razza, quella umana, abbiamo elaborato una serie di definizioni dell’idea di libertà e del diritto di opinione.

Cos’è l’opinione? Sempre più spesso l’opinione viene identificata con il “sentire”, e sempre più spesso questo sentire viene definito qualcosa che può nascere dalla pancia, dallo stomaco o, più in generale, dalle emozioni.

“Mi piace perché mi emoziona” è un assunto che i nostri media (stra-old, old, new o stra-new) si sono affrettati diligentemente ad omologare.

Ma un’umanità o un popolo che sente non è necessariamente un popolo che pensa.

L’opinione è, o dovrebbe essere (lasciamo perdere le definizioni da dizionario per favore)  pensiero critico: ossia pensiero frutto di un intelletto che studia, analizza, confronta ed elabora, finalmente, una propria opinione.

Spesso assistiamo invece al verificare della credibilità di un’opinione in base alla crescita di consenso in suo favore.

La maggioranza sente-crede in un certo modo, dunque quel sentire-credere è accreditabile e condivisibile.

Io penso, invece, che questa sia una china pericolosa.

Penso che sia una forma di deriva apparentemente democratica, non necessariamente di democrazia.

Il furor di popolo non è giustizia né democrazia. 
La democrazia è crescita e non sentire di pancia-stomaco, la democrazia non è omologazione.

Conciliare tutto questo con diritto di ciascuno di esprimere libere opinioni è possibile: ma passa attraverso una faticosa e libera costruzione di una personale cultura critica alla quale la scuola dovrebbe educare, e non di rado lo fa.

Attenzione: criticare la scuola per fare di tutti gli insegnanti un fascio di retrivi fannulloni retrogradi impigriti dalla routine è soltanto snobismo equino.

Chiudo con questa definizione nata da una vivace-divertente e appassionante chiacchierata con una amica. Lo SNOBISMO EQUINO è, secondo noi, l’apparenza sussiegosa di chi frequenta bene (o benino) ma è equus e non eques ossia è cavalcato ma non cavalca né saprebbe farlo.

Lo snobismo equino si ammanta di evoluzioni, impennate, a volte si piega a percorsi di addestramento, a buffe circonlocuzioni da circo, ma non corre da solo: si slancia verso cariche, spesso discutibili a volte disastrose, perché sospinto da frustini e pungoli che possono essere di vario genere. 
Tra questi il genere Ambizione, Vanità, Esibizionismo, Narcisismo. 
Non a caso ci si interroga, in sedi delegate, sulla reale portata dell’intelligenza equina.

Cui prodest, dunque,  esercitare lo snobismo equino? A volte a nessuno e a nulla, perché è sterile; altre volte giova a chi usa galoppini galoppanti per i propri scopi.

Facciamo, invece, rinascere, ogni volta che sia possibile, un tempo di opinioni e di libertà vere, faticosamente raggiunte senza frustare né essere frustati da nulla e nessuno.